OM filosofinis pamatas ir prasmė

Visa Vedantos ir hinduizmo filosofija nagrinėja skiemenį OM, kuris savyje talpina visą Visatą. OM savyje apjungia visus būties lygmenis, visus pasaulius ir egzistencijos stadijas.

Garsą OM sudaro trys raidės: A,U,M ir pagal sanskritą susijungusios A ir U tampa garsu O. Taigi A,U ir M sudaro dvigarsį OM. Šis OM dar vadinamas pranava - tuo, kuris su kvėpavimu arba pranos tėkme persmelkia visą būtį. Net varpelio skambesyje, upelio čiurlenime, vėjo gaudime, kriauklės ošime girdimas OM.

Visos mūsų mintys ir žodinė išraiška - kalba yra tarpusavyje susiję, kaip dvi tos pačios monetos pusės. Viena negali egzistuoti be kitos. Ar galime pamatyti objektą apie jį nepagalvoję? Joks objektas nesuvokiamas, prieš tai apie jį nepagalvojus. Pats žodis ‘suvokti’ reiškia mentalinį procesą, mintį. Mintis ir žodis eina kartu - žmogus negali galvoti be minčių žodinės prasmės. Galime daryti išvadą, jog pasaulis susietas su kalba, kalba - su mintimis, o mintys - su pasauliu. Biblijoje pasakyta: “iš pradžių buvo Žodis; ir Žodis buvo su Dievu; ir Žodis buvo Dievas”. Koks garsas savyje talpintų visą pasaulį? Skiemuo AUM Garsas A - gerklinis, prasidedantis gerklėje. U prasideda balso stygų cetre ir keliauja gomuriu. Garsas M - lūpinis ir nosinis atsklindantis iš lūpų. Taigi A - simbolizuoja garsų skalės pradžią, U - vidurį, o M - galą. Šis skiemuo apima visą garsinio organo lauką, todėl tarsi atstovauja visus garsus ir simbolizuoja visas kalbas. Kadangi pasaulis ir kalba tarpusavyje susiję, galima sakyti, kad OM simbolizuoja visą pasaulį. Filosofinis pamatas Pagal Vedantos mokymą garsas A atstovauja materialiai Visatai, primityviam jutiminiam pasauliui, kuriame mes esame budrios sąmonės būsenoje. U garsas atstovauja visas sapnų ir dvasių pasaulių, pasąmoninį lygmenį ar astralinį pasaulį. Garsas M simbolizuoja absoliučią savastį, viso to, kas nežinoma bei gilaus miego būseną ir viską, kas už intelektualinio suvokimo ribų. AUM (OM) išreiškia visas tris sąmonės būsenas palaikančią realybę, amžiną, nekintamą tiesą, vienatinę nesunaikinamą Savastį. Vedanta teigia, kad norėdamas pažinti tikrą realybę ir atrasti tiesą, žmogus turi analizuoti visų trijų sąmonės būsenų patirtis, kitaip jo žinios nebus visapusiškos. Kartodami OM, mes savo kūnišką ir protinį suvokimą sugrąžiname į tikrąją savastį ir ištirpstame Atmano realybėje arba grynoje sąmonėje.